* 강의록을 바탕으로 정리해서 쓴 내용입니다. 현상학은 구조주의와 포스트 구조주의와는 다른 형식이다. 소쉬르의 언어혁명에서 기인한 구조주의는 데리다, 들뢰즈, 바디우 같은 사상가들을 낳았다. 현상학과 관련된 인물은 하이데거, 후설이 대표적이다. 이들은 타자를 귀속 시킬 수 밖에 없다라고 주장하고 타자를 동일자로 귀속하려고 하였다. 하지만 이와는 다른 포스트 구조주의는 주체 죽음 이후 주체는 무엇인가 에 대한 의문을 제기한다. 질료는 변화하면서 일면적이다. 질료는 외부의 대상으로 이러한 의식작용의 대상을 형상이라고 한다. 이라한 통합적인 인식 자용을 노에시스라고 한다. 자연적 태도는 자아와 세계가 대립되는 초월론적인 세계다. 세계 모든 것은 자아와 분리되어 있는 상태에서 순간 멈출때 그 시점을 바라본다. ..

* 강의록을 바탕으로 작성된 글입니다. 헤겔의 최종목표는 절대지혜다. 모든 나뉘어진 지혜들이 하나로 완성되는 지점이 그의 이상이다. 레비나스의 최종 목표는 타자성이다. 존재에서 존재라로 간다. 타자성은 타인과 출산성과 자식이라고 할 수 있다. 존재의 향유는 존재가 짊어져야할 몫으로 레비나스는 보았다. 앞서 말한 헤겔의 최종목표인 전체성은 모든 지식들의 완벽한 지점이라고 말하였다. 모든 것들의 관계성을 알게되고 부분과 전체가 하나가 되고 엮이는 것이다. 이와는 분명 레비나스와는 다른 사유이다. 존재자의 줌음은 유한함을 느끼는 것이다. 하이데거는 불가능성의 가능성을 주장하였다. 현존재의 결단론적 혹은 결의론적 의지를 주장하였다면 레비나스는 가능성의 불가능 성을 주장하였다. 가능성의 한계를 드러나는 지점 즉 ..

* 강의록을 정리한 내용입니다. 아리스토텔레스의 "시학" 들뢰즈의 감각은 정독적이며 지각적이다. 이는 예술이 된다. 정동은 나가 없는 상태로 우리 인식으로는 포착 할 수 없는 것이다. 그레고리 잠자가 바퀴벌레가 되듯 이러한 되어가기는 나와 관련 없는 2개가 되어가는 것을 지각이라고 한다. 아리스토텔레스의 예술은 이와는 다른 정동과 지각을 보유한다. 영혼과 플록은 논리적이고, 수사적이며, 이성적이다. 마치 탐정소설과 같다. 시작과 중간과 끝이 하나의 완결된 형태로 하나의 유닛으로 되어 있다. 이러한 개연성은 그럴싸 하게 만든 개연성이 존재한다. 칸트는 자기가 통제할 수 없는 것에 맞딱드릴 때의 느낌을 숭고라고 하였다. 이러한 숭고심은 언어적이다. 하나의 장은 막과 행위라고 할 수 있는데 그 작동원리 및 매..

다너 해러웨이의 사이보그를 위한 선언문 경계를 허무는 것은 우리의식이 바뀌어야 한다. 대단한 변화다. 다너 해러웨이는 Companion species manifesto (동반종선언문) 을 썼었다. 연대의 중요성을 강조하였다. 사이보그는 포스트 휴머니즘, 포스트 구조주의를 표방하였다. 들뢰즈의 사유는 끝임없이 답이없는 투쟁을 해도 답을 찾지못하는 것이다. 이와 유사하게 사이보그는 타자인 나와 나는 공유와 소통관계인 존재다. 존재로서의 인증이다. 관계 맺기같은거 말이다. 병균이라던지, 질병이라던지.. 개념성의 정체성을 통해 남자들 이야기를 싫어하고 기독교적 신화로 부정한다. 유기적 형성된 가족이라는 것을 부순다. 80년대는 당시 혁신적인 운동이었다. 실질적인 주장은 차이를 없애는 것이다. 차이는 구별짓기다...

유진오닐의 ILE 표현주의적인 작품으로 환상적이다. 유진 오닐은 부조리와 심리적인 면에서 실험적 작가이다. 수평선을 넘어 라는 작품도 새로운 세계 도래 기다림을 나타낸다. 그의 작품 속에 있는 환상적인 곳은 타인이 원하는데 더 큰목적을 두는, 원하는 곳이다. 갈등은 자연과 인간 또는 인간과 인간 사이에서 비롯된다. 자연을 주인공은 정복의 대상으로 삼는다. 선장은 평판을 중요시한다. 전형적인 비극 속의 주인공이다. 자부심과 자만심이 가득차있다. 헤겔은 인정받기 위한 평판에 대한 사유를 주장했다. 바로 주인과 노예의 변증법이다. 의식과 의식 간의 투쟁, 이후, 노예는 일을하지 않으면 죽는다. 왜냐하면 해고는 곧 먹고 살길이 없으니 죽음이다. 그리고 주인은 노예에게 주인이라는 인증을 받아야한다. 즉, 노예는 ..

소포클레스의 이상 세계를 위한 통제 장치 박 형 락 Ⅰ 우리나라 대중문화의 흐름도 한해 흘러 갈수록 급격하게 변하고 있다. 벤야민의 말을 빌리자면, 유행은 반복되는 것이겠지만, 대중문화의 흐름만큼은 이 명언은 사용하기에는 너무 섣부를 발언인지도 모른다. 거대한 MC 체제를 중심으로 다양한 상황 극을 펼치거나 공익을 기반으로 하는 감동의 예능 프로그램을 진행하는 가하면, 사실인지 아닌지 비판 없이 자신이 있었던 일들을 폭로하면서 서로 이야깃거리를 만들어 내는 토크쇼도 유행을 했었다. 그러나 최근 인터넷이 발달하면서 개인의 사생활 뿐 아니라 진실과 거짓은 네티즌들의 수사망에서는 절대로 벗어 날 수 없기에 이전의 예능은 최소한, 거짓이라면 거짓이라는 상황을 강조하거나 그러지 않을 경우에는 소위 ‘리얼’을 표방..