장원제도 토 지에 기초를 둔 영주와 농민의 지배, 피지배 관계를 말한다. 장원이란 농민이 경작하는 땅을 말한다. 봉토를 받아 봉토의 주인이 되는 것은 가신이나 그것의 경작은 농민이 하였고 농민은 추수를 하면 봉신에게 일정량의 소작료를 내야 했다. 경작방법은 3포작으로써 추령지와 춘경지 그리고 휴경지로 나누어서 경작했다. 장원제도에서 경작하는 피지배계급은 농민과 농노로 나뉜다. 농민은 영주에게 소작료를 바치고 교회에 십일조를 내었다. 그리고 부역의 의무를 이행하였으며 영주에게 완전히 예속되지 않았고 땅을 임의로 경작할 수 있었다. 그리고 농노는 중세의 대부분을 차지하는 계급으로 토지 이용권은 있으나 소유권은 없었다. 그리고 신분이 세습되었고 이사와 결혼을 함부로 하지 못하였다. 그리고 농민과 농노는 부정기..

바이 레닌 알렉스가 피클을 사러 갔다 온 후 옛 동독제품의 용기를 찾기 위해 쓰레기통을 뒤지는 장면 -> 노인의 말 “놈들은 우리를 쓰레기통이나 뒤지게 만들었어” 자본주의 제품을 예전 동독 물건 용기에 담는 행위에서 결국 인간을 둘러싼 체제는 껍데기가 아닌가 하는 생각이 들었다. 그리고 노인의 대사 실제 통일 후 동독인들이 거대한 것과는 달리 많은 동독인들의 열악한 삶을 여전히 살고 있음을 느낄 수 있는 대목 문화산업 ‘문화산업’이라는 용어는 ‘계몽의 변증법’ 중 ‘문화산업 : 대중기만으로서의 계몽’ 이라는 장에서 호르크하이머와 아도르노에 의해 처음으로 사용된 개념이다. 그들은 이 개념을 통해 현대자본주의 사회의 대중문화 현상을 철저히 부정적인 관점에서 비판하고 있다. 오락산업의 위협과 메스미디어의 증대..

괴테의 에서 ‘Faust’라는 인물에 대하여 과목 : 독일문화2 담당교수 : 김수정 교수님 학번 : 2006006015 이름 : 박형락 Was bin ich denn? - Johann Wolfgang von Goethe 1. 괴테의 에서 ‘Faust’라는 인물에 대한 분석에 앞서.. 괴테라는 인물에 대해서는 모르는 사람이 없을 것이다. 그리고 괴테가 무엇을 썼냐? 라는 질문에 당연히 또는 라고 말할 것이다. ‘Faust’라는 인물은 괴테만의 것이 아니라 여러 작가들의 손에 각기 다른 주제 또는 사상으로 만들어졌다. 옛날에는 향락적 문화가 당연 소설 또는 희극임이 틀림없다. 지금의 향락적 문화를 떠올린다면 당연히 음악, 영화 (심지어 포르노까지..), 게임에 이르기까지 Faust라는 인물을 통해 창작되어 ..

Kleine Deutschlandkunde 정답 Deutschland Europa 1. Nord : Dänemark, West : Belgien, Ost : Polen, Süden : Italien 2. Mitteleuropa, politischen und wirtschaftlichen Verbindungen zwischen den EU 3. 4. Frankreich : Käse, Belgien : Salat, Polen : Wein, Irland : Whisky 5. Deutschland früher 1. 1) 1871~1914 : das Deutsche kaiserreich 2) 1914~1918 : der Erste Weltkrieg 3) 1918~1933 : die Weimarer Republik..

3. 기술복제시대를 ‘아우라 상실’과 연관 지어 설명하시오. 기술복제시대의 ‘아우라의 상실’과 예술기능의 변화 모 더니티에 대한 벤야민의 분석은 도시의 거리와 대중들에서부터 예술의 영역에까지 나아간다. 그는 상품 물신과 현대 문화 생활간의 관계, 그리고 물질적 생산행위 개념의 예술 및 문화 영역으로 확대를 시도한다. 특히 기술복제와 관련한 ‘아우라’의 상실문제는 벤야민에게 있어 하나의 비극적 사건인 동시에 또 다른 민주적 가능성을 암시하는 것으로 나타난다. 벤야민은 19세기 예술의 변화를 테크놀로지와 예술의 조우라는 계기에 주목하며, 그것이 기반한 자본주의적 생산 양식이라는 토대 위에서 고찰한다. 생산력의 급속한 발전과 새로운 테크놀로지의 대두는 매체를 변화시켰고, 이는 인간의 지각작용의 조직화 유형과 ..

아도르노 2006006015 박형락 철학자인 아도르노의 주장에 의하면 자본주의 사회가 도래하면서 합리화된 사회로 발전되며 부정적인 것들이 우리 삶을 구속하게 된다. 기술과 합리성 증대는 서구 사물화된 사회가 오히려 우리 인간을 공격한다고 주장한 막스 베버의 기본적 조건이기도 하다. 합리화된 사회가 물화와 관료화로 되면서 점점 발전해가지만 오히려 비합리성을 증대시킨다. 서구의 역사는 신화와 계몽으로 나누어진다. 신화 즉 절대적 가치체계가 탈주술화로인해 지속화 되지 않는 계몽이 이루어지다가 다시 주술화 되어 다시 신화를 만들게 되고 이는 계속 해서 되풀이 되어진다. 서구 문명은 인간을 종속시켜 벗어날 수 없는 상황을 만드는 타락의 역사이다. 서구사회의 특징은 같지 않은 것을 갖게 한다. 또한 경제적 원칙을 ..