Literatur/English(141)
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데릭 아트리지(Derek Attridge)의 문학의 특이성(The Singularity of Literature) (1/2) 강의록
문학의 특이성은 문학적 도구주의를 거부한다. 문학 형식의 착취가 느껴지기 때문이다. 또한 신비평같은 형식주의와도 상반된다. 객관적이고 초월적 기반 속에 이미 선입견이 있기 때문이다. 특정계급과 위치와 훈련이 존재하기 때문이다. 형식은 정치적이고 사회적이고 문학적 배제를 통해 선입견을 배제할 수 있는 자엊ㅁ을 가지고 있긴 하다. 문학의 특이성은 사건이다. 이는 타자성에 의한 윤리적인 것이며 이것이 바로 새로운 것이라고 아트리지는 주장했다. 형식의 차원에서 말이다. 이 새로운 것은 우리가 알고 있는 새로움을 넘는 타자성이다. 만남을 통한 사건성으로서 관계를 가진다. 타자는 기존의 세계관을 무너뜨리며 새로운 가능성을 열어준다. 문학은 관계적 형식으로 문학과 관계는 가깝다. 문학의 특이성은 타자와 새로운 것을 ..
2012.07.18 -
바디우의 사건과 진리 그리고 주체 강의록
프랑스 혁명 발생원인 그 자체를 이용하여 과연 혁명이 가능한가? 항복화 하여 실천을 한다는 것은 불가능 하다. 원인 그 자체를 알고 있으니 실행하면 되는 데 현실은 그러하지 못하다. 항목화 하여 실천하고 있는 것이다. 돌발적 우연성이 결국 혁명인 것이다. 아무리 상황이 있더라도 돌발과 우연이 있어야 한다. 이 상황은 가시화 되고 설명이 된다. 그리고 우연은 사건이며 사랑이다. 이름을 지어주는 주체는 사건이며 정의이고 진리이다. 끊임없이 유지시켜 주는 것, 그것이 충실성이다. 안전한 사랑은 위험요소를 철저히 제거한다. 인생의 궤도 수정이 불펼요한 것이다. 쉬운사람이며 이는 위협 무릅 쓰기를 철저히 배제한다. 특정한 사태 그리고 머무는 사람으로서 말이다. 뜮임없이 맞아도 계속 유지되는 왜소한 인간인 것이다...
2012.07.16 -
문학사상연구 강의록
영문학은 영국제국주의의 문화에서 민족주의가 담겨있다. 이것이 문명화의 사면이었고 고전이었다. 문학이라는 것은 문학장이라는 곳에 한정되어 있는 것일 수 있겠지만 그 말 자체가, 문학의 규정을 풍부히 할 수 있다. 그것이 지금 현대의 문학이다. 단순한 고전에서의 민족적인 문명에서의 차원을 넘어서는 작업을 하고 있다. 아리스토텔레스는 일반성이다. 이는 불필요한 것을 빼는 것이다. 즉, 점, 선, 곡선 만 남는 것을 말한다. 이는 폭력적이다. 왜냐하면 추상이 폭력이기 때문이다. 이와는 상반된 특수한 것은 역사다. 이는 구체이며 헤겔이 주장하였다. 이러한 대립사이에 아리스토텔레스는 개연성이 있다. 문학은 있음직한 일이라고 하였다. 픽션이며 정제된 공간에서 이루어진다. 과정으로서의 이야기이며 철학적이지만 과정의이야..
2012.07.14 -
아리스토텔레스의 시학 강의 코멘트
작품을 통한 해석으로 시학을 자성하였다. 문법은 곧 시학이다. 비극의 연혼은 구조로 이루어져있고 작품은 플롯이다. 이 플롯은 짜임새라고 말할 수 있다. 이는 잘 자여진 극의 필수 요소로 보았다. discipline과 inter 학과사이 통합이다. 희극과 비극은 분류되어 있다. 플란돈이 말하는 존재와 되기는 상반되어 있다. 되기는 변해가는 것으로 플롯에서 되어감으로 작품에서 보여주는 하나의 핵심을 이룬다. 행위는 인간 작동원리 즉 메커니즘이다. 각각의 요소들이 유기적으로 들어가야 한다고 그는 주장하고 있다. 문학은 있을 법한 허구이며 보편성을 띠고 있다. 개연성이 있는 것이다. 이에 우리는 카타르시스의 한 부분을 찾을 수 있다. 수치는 곧 문명이다. 수치심은 바로 오이디푸스의 비극 요소이다. 알아야 되는데..
2012.07.12 -
미셸 푸코(Michel Foucault)의 성의역사(The History of Sexuality) & 조르지오 아감벤(Giorgio Agamben)의 호모사케르(Homo Sacer) & 줄리아 크리스테바의 공포의 권력강의록
미셸 푸코(Michel Foucault)의 성의역사(The History of Sexuality) 성은 실체적이고 구체적이다. 담론으로 우리를 자극한다. 심리, 사회, 도덕 그리고 교육으로 이것은 퍼져나간다. 계보학적 방법으로 서구역사를 그는 다루고 있다. 지식과 권력의 야합으로 타자 통제에 활용된다. 고백론은 고해를 하는 그것은 내면화를 외부화시킨다. 이는 감시다. 내가 스스로 방식을 통제하는 것이다. 성을 둘러싸고 담론을 형성하면서 통제한다. 조르지오 아감벤(Giorgio Agamben)의 호모사케르(Homo Sacer) 정치학은 제 1철학이다. 정치학은 생명을 중시한다. 범죄자 중에 안에 있으면서 밖에 있는 자를 호모사케르라고 한다. 헤겔은 생명정치에서 해결할 수 있다라고 하였다. 이는 개념에 대한..
2012.07.08 -
엘리스 차일드레스(Alice Childress)의 플로렌스(Florence) & 유진오닐(Eugene O'Neill)의 고래기름(Ile) 강의록
엘리스 차일드레스(Alice Childress)의 플로렌스(Florence) 혁명극은 노출과 변화와 공격적이다. 메커니즘을 드러내는 노출은 흑인과 백인을 공간적으로 나누게한다. 흑인을 시판하는 것의 의미는 공격이라고 할 수 있다. 사실주의는 지배 이데올로기에 편협될 가능성을 지닌다. 지금 무대 위를 실제로 강조하고 있다. 비판요소가 바로 이데올로기이다. 플로렌스는 극중소설을 구성한다. 사실주의에서 케네디로 그리고 어거스트 윌슨으로 이어지는 미국극에서 흑인 자체가 강하고 저항적인 극으로서 이 극은 표현한다. 알튀세르는 호명하는데 자본주의 작동방식을 나타낸다. 부르면 돌아보는 방식이다. 무차별적인 과고의 호명에 따라 그리고 자본의 호명에 따라 움직인다. 미니스커트가 유행하는 것은 유행 그자체가 속방이고 자유..
2012.07.06